Το δυτικό είδος υπάρχει, σε γενικές γραμμές, όπως και η ίδια η ταινία. διήρκεσε περίπου μισό αιώνα (από τη δεκαετία του 1830 έως το 1880), αλλά τώρα είναι μέρος του μεγάλου αμερικανικού μύθου στον οποίο - και αυτό ισχύει πραγματικά - βασίζεται ολόκληρος ο αμερικανικός πολιτισμός.
Το Western είναι ένα πραγματικό αμερικανικό κλασικό. Και, στην πραγματικότητα, όλα όσα γνωρίζουμε για την Άγρια Δύση αντλούνται από τις ίδιες ταινίες για θαρραλέους και άφοβους καουμπόηδες και τους αποφασισμένους συζύγους τους. Αλλά ήταν πραγματικά έτσι; Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε.
10. Πολλά από αυτά που γνωρίζουμε για την Άγρια Δύση δεν είναι αλήθεια.
Ναι, ένα καλό μισό (ή ίσως περισσότερο) από αυτό που είδαμε στα Δυτικά είναι μια κοινή μυθοπλασία. Εάν λάβουμε επίσης υπόψη ότι ένα σημαντικό μέρος τους πυροβολήθηκε όχι από τους Αμερικανούς, αλλά από τους Ιταλούς (ακούσατε τον όρο «spaghetti western»;), καθίσταται σαφές ότι υπάρχουν μεγάλα προβλήματα με πραγματικές ιστορικές εικόνες.
Οι Αμερικανοί καουμπόηδες δεν ήταν ήρωες που ασκούσαν αριστοτεχνικά όλα τα είδη πυροβόλων όπλων. Ένας καουμπόι είναι ένας συνηθισμένος βοσκός που οδηγεί μεγάλα κοπάδια αγελάδων μπρος-πίσω στα λιβάδια.
Και δεν συμμετείχαν σε μάχες με τους Ινδιάνους (για τους πιο ασήμαντους λόγους: πρώτον, δεν υπήρχαν πάντα τόσοι καουμπόηδες κατά τη διάρκεια του κοπαδιού - προφανώς λιγότεροι από τους Ινδιάνους που μπήκαν στο πόλεμο · δεύτερον, δεν υπήρξαν αναμέτρηση με τους Redskins, Για να το πούμε, στα «καθήκοντά τους», και μάλιστα, εμπλέκεστε σε ένα ιδιαίτερα περιττό πυροβολισμό - αντίο, κοπάδι · και τρίτον, δεν έχει νόημα να τσακώνονται με τους Ινδιάνους, των οποίων τα εδάφη κυνηγούν συνεχώς βοοειδή).
Και οι καουμπόηδες δεν τακτοποίησαν μονομαχίες στους κύριους δρόμους των πόλεων (σπάνια χρησιμοποιούσαν όπλα).
9. Ένας άντρας χωρίς όπλο δεν θεωρήθηκε πλήρης
Ναι, η παράδοση της φύλαξης όπλων στο σπίτι (για κάθε περίπτωση) εμφανίστηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες ακριβώς τις ημέρες της Άγριας Δύσης. Τότε αυτό ήταν μια πραγματική ανάγκη: ένας άντρας θα πρέπει να μπορεί να κάνει παιχνίδι για να ταΐσει την οικογένειά του, και επίσης να την προστατεύσει (οικογένεια) εάν είναι απαραίτητο.
Ως εκ τούτου, κάθε σεβασμός κάουμποϋ ή αγρότης, φυσικά, είχε το διάσημο Colt ή οποιοδήποτε άλλο όπλο.
Αλλά εδώ για την εκπληκτική ακρίβεια κυριολεκτικά κάθε Αμερικανού από την Άγρια Δύση (συμπεριλαμβανομένων των γυναικών), μπορεί κανείς να αμφιβάλλει αρκετά λογικά. Δεν ήταν όλοι εξαιρετικοί σκοπευτές που χτυπούσαν κέρμα από απόσταση 200 μέτρων.
8. Νόμοι που θεσπίζονται από ιδιωτικά γραφεία
Σε μεγάλες πόλεις της Άγριας Δύσης, υπήρχαν αρκετά μεγάλες αστυνομικές υπηρεσίες που έκαναν καλή δουλειά προστατεύοντας τη δημόσια τάξη και διασφαλίζοντας την ασφάλεια. Γι 'αυτό οι ληστές προσπάθησαν να μην πάνε εκεί: έκαναν τα σκοτεινά τους πράγματα, κυρίως στην ύπαιθρο.
Η ληστεία μιας τράπεζας, η κλοπή και η πώληση βοοειδών κάποιου άλλου, η «επιβράδυνση» και η ληστεία ολόκληρου τρένου είναι εύκολη! Αλλά μην προσβάλλετε εάν πυροβοληθείτε χωρίς δίκη και εκεί, στο σημείο του εγκλήματος.
Το γεγονός είναι ότι επειδή δεν υπήρχαν σχεδόν επίσημοι εκπρόσωποι των αρχών στα «άγρια λιβάδια», τα καθήκοντά τους εκτελέστηκαν από διάφορες ιδιωτικές υπηρεσίες ασφαλείας και ντετέκτιβ (ή «γραφεία γης»), οι οποίες «προσαρμόζουν» τους υφιστάμενους νόμους στις δικές τους μεθόδους.
Συνήθως δεν συνέλαβαν εγκληματίες - πυροβόλησαν για να σκοτώσουν χωρίς προειδοποίηση (γιατί τους ενοχλούν;). Παρεμπιπτόντως, ο ιδρυτής ενός από τα πιο διάσημα τέτοια πρακτορεία ήταν ο διάσημος Alan Pinkerton - το πρωτότυπο του «βασιλιά των ντετέκτιβ» Nat Pinkerton.
7. Οι ληστές εκφοβίστηκαν σερίφηδες με πιθανή εκδίκηση
Θα πείτε: «Αλλά υπήρχαν σερίφηδες στις μικρές πόλεις της Άγριας Δύσης;» Δεν είναι έτσι; Γιατί δεν πολεμούσαν το έγκλημα στην επικράτειά τους; " Στην πραγματικότητα, πολεμούσαν (όσο μπορούσαν αν υπήρχαν μόνο δύο ή τρεις βοηθοί).
Αλλά στην ύπαιθρο όλοι γνωρίζουν όλοι. Και αν ο σερίφης λάτρευε τη δίωξη μιας τοπικής συμμορίας, τότε υπαινίχθηκε γρήγορα ότι οι ληστές γνώριζαν πού ζει η οικογένειά του ή με τον οποίο συνδέεται με φιλικούς και άλλους δεσμούς.
Και αν δεν σταματήσει να τους σταματά να «κάνουν δουλειά», τότε αυτοί οι άνθρωποι μπορεί να υποφέρουν (ακόμη και θάνατος). Και ο σερίφης ήξερε σίγουρα - αυτά δεν είναι μόνο λόγια.
6. Ο Λευκός δεν κέρδισε πάντα μάχες με τους Ινδιάνους
Οι λευκοί εξωγήινοι πόλεμοι με τους Ινδιάνους - τους αυτόχθονες κατοίκους της αμερικανικής ηπείρου, διήρκεσαν συνολικά, τρεισήμισι αιώνες: σχεδόν από την αρχή του αποικισμού της Βόρειας Αμερικής έως το 1890 (μέχρι τη σφαγή στο Wounded-Ni).
Αλλά ανέλαβαν τον πιο άγριο χαρακτήρα ακριβώς στην εποχή της Άγριας Δύσης - εκείνη την εποχή οι Ινδοί, χωρίς να οδηγούν στα πιο άγονα εδάφη, αγωνίζονταν κυριολεκτικά για την επιβίωσή τους.
Και, κρίνοντας από τους Δυτικούς, μπορεί κανείς εύκολα να πιστέψει ότι ο αμερικανικός στρατός σχεδόν πάντα νίκησε τους Redskins (φυσικά, άγριους και αιμοδιψείς) με ευκολία.
Στην πραγματικότητα, αυτό, φυσικά, είναι εντελώς αναληθές. Έτσι, το καλοκαίρι του 1876, οι συνδυασμένες δυνάμεις των Ινδών Λακότα και Τσεγιέν κατά τη διάρκεια του λεγόμενου "Sioux Wars" κατέστρεψαν ουσιαστικά το 7ο σύνταγμα ιππικού του Τζορτζ Κάσστερ στο Little Bighorn (επιπλέον, ο ίδιος ο Custer επιτέθηκε στο ινδικό στρατόπεδο, παρά το γεγονός ότι υπήρχαν πολλές γυναίκες και παιδιά).
Και 10 χρόνια πριν από αυτό το μεγάλο γεγονός, το 1866, η ίδια Λακότα και η Τσεγιέν (καθώς και ο Αράπαχο) σκότωσαν το απόσπασμα του καπετάνιου William Fatterman (81 άτομα). Και αυτά απέχουν πολύ από μεμονωμένες περιπτώσεις.
5. Δεν ήταν οι Ινδοί που επινόησαν το scalping
Και από τότε που αρχίσαμε να μιλάμε για τους Ινδιάνους - δεν ξεκίνησαν ούτε τη βάρβαρη παράδοση να ξεφλουδίζουν τον ηττημένο εχθρό. Στην πραγματικότητα, αυτή είναι η «εφεύρεση» των λευκών.
Το γεγονός είναι ότι όταν ο πραγματικός πόλεμος άρχισε να εξοντώσει τους Redskins (που δεν ήθελαν να μετακινηθούν από τα προγονικά τους εδάφη και μερικές φορές εξαφανίστηκαν μαζικά από ολόκληρες φυλές χάρη στους «καλούς» λευκούς που τους πούλησαν φτηνές κουβέρτες μολυσμένες με ασθένειες που ήταν θανατηφόρες για τους Ινδούς), τους επετράπη να πυροβολήσουν κυριολεκτικά. σαν ζώα.
Επιπλέον, οι μισθοφόροι που συμμετείχαν πρόθυμα σε αυτήν τη γενοκτονία πληρώθηκαν επίσης 25 $ για κάθε κοκκινομάλλα άνδρα.
Αλλά για να αποδειχθεί το γεγονός της δολοφονίας, ήταν απαραίτητο να παρασχεθεί κάποιο είδος «τρόπαιο» και να φέρει μαζί του, για παράδειγμα, ολόκληρο το κεφάλι του δεν είναι κάπως πολύ βολικό.
Ως εκ τούτου, εξετάστηκε μόνο για να αφαιρέσετε το δέρμα με τα μαλλιά από το κεφάλι, επειδή το τριχωτό της κεφαλής ταιριάζει τέλεια σε οποιαδήποτε τσάντα. Και οι Ινδοί άρχισαν να κάνουν το ίδιο.
4. Οι αξιοπρεπείς άνθρωποι δεν φορούσαν τζιν
Τώρα τα τζιν είναι καθολικά ρούχα, τα φοράμε, όπως λένε, "τόσο στη γιορτή όσο και στον κόσμο." Όλοι γνωρίζουν ότι εμφανίστηκαν στην Αμερική.
Λοιπόν, ποιος άκουσε ότι αρχικά αυτά τα άνετα παντελόνια ήταν απλά ένα είδος ρούχων εργασίας, δηλαδή ρούχα για βρώμικη δουλειά;
Φορέθηκαν αποκλειστικά από καουμπόηδες, αγρότες, ανθρακωρύχους και σκλάβους σε φυτείες στις νότιες πολιτείες. Κανένας κύριος δεν θα σκέφτηκε καν να στερεώσει "αυτό".
Παρεμπιπτόντως, το μπλε τζιν στην Άγρια Δύση, επίσης, δεν ήξερε - τότε ήταν βρώμικο λευκό και μέχρι τη δεκαετία του 1870. κανείς δεν είδε πρακτική ανάγκη να τα βάψει.
3. Οι καουμπόηδες είχαν έναν άγραφο «κώδικα τιμής»
Όπως ήδη γνωρίζουμε, οι κάουμποϋ ήταν οι πιο συνηθισμένοι μισθοί εργαζόμενοι και, συχνά, ήταν επίσης εξαιρετικά φτωχοί. Βρήκαν "κενές θέσεις" στα γύρω αγροκτήματα και βοσκότοπους και βόσκουν τα βοοειδή κάποιου άλλου (μερικές φορές χωρίς καν το δικό τους άλογο) για μια πολύ μέτρια πληρωμή.
Ωστόσο, αυτοί οι «εργαζόμενοι σε σέλα και μαστίγιο», παρόλα αυτά είχαν ένα είδος κώδικα καλής συμπεριφοράς. Έτσι, ένας καουμπόη δεν θα άρχιζε ποτέ να πυροβολεί έναν άοπλο άνδρα (απαγορεύεται αυστηρότερα να πυροβολεί γυναίκες και παιδιά).
Επίσης, δεν είχαν το δικαίωμα να φορέσουν καπέλο κάποιου άλλου, και να πηδήξουν στο άλογο κάποιου άλλου χωρίς την άδεια του ιδιοκτήτη στην κοινότητά τους ήταν κυριολεκτικά ίσο με το «να αποπλανήσουν τον σύζυγο κάποιου άλλου» (αναλόγως, οι κλέφτες αλόγων απαγχονίστηκαν χωρίς αμφιβολία).
Λοιπόν, όταν έφυγε από την πόλη μετά από ένα επιτυχημένο Σαββατοκύριακο, έπρεπε να γκρινιάζεις στον αέρα και να φωνάζεις πιο δυνατά (σαν να σε ευχαριστώ για την απόλαυση).
2. Ο βίσωνας καταστράφηκε σχεδόν χωρίς εξαίρεση
Μακριά από τον τελευταίο λόγο για τους πιο σοβαρούς πολέμους της Ινδίας ήταν η καταστροφή από λευκούς ανθρώπους ενός τεράστιου αριθμού βισώνων. Για τους Ινδούς λιβαδιών, αυτοί οι άγριοι ταύροι ήταν η κύρια πηγή ζωής - τρέφονταν με κρέας, έκαναν εργαλεία, ρούχα και κατοικίες (tipi και περούκες) από δέρματα, οστά και φλέβες.
Ταυτόχρονα, οι Ινδοί δεν σκότωσαν ποτέ τον βίσωνα χωρίς ειδική ανάγκη, κυνηγώντας τους όσο ήταν απαραίτητο για τη φυλή αυτή τη στιγμή.
Αλλά όταν τα λευκά ήρθαν στα εδάφη των Ινδιάνων (και ειδικά όταν άρχισαν να χτίζουν σιδηροδρόμους εδώ), ο αριθμός των βούβαλων άρχισε να μειώνεται γρήγορα.
Χτυπήθηκαν από αρπακτικά, ούτε καν σε εκατοντάδες χιλιάδες, αλλά σε εκατομμύρια, για παράδειγμα, αν το 1800 ο αριθμός των βισώνων, σύμφωνα με περίπου εκτιμήσεις, ήταν περίπου 30 εκατομμύρια, τότε μέχρι το τέλος του 19ου αιώνα είχαν απομείνει λιγότεροι από χίλιες (!).
Ο αμερικανικός στρατός εφοδιάστηκε με δορές και κρέας βίσωνα, και επιπλέον, ένα σημαντικό μέρος της «λείας» πωλήθηκε επικερδώς στην Ευρώπη.
1. Μερικοί από τους πρωτοπόρους της Άγριας Δύσης έπρεπε να τρώνε ανθρώπους
Το χειμώνα του 1846-1847 υπήρχε μια τρομερή ιστορία που σχετίζεται με τους μετανάστες στη Δύση. Αργότερα ονομάστηκε Donner Party.
Ο 62χρονος Τζορτζ Ντόνερ και ο 46χρονος Τζέιμς Ριντ, που ζούσαν στο Σπρίνγκφιλντ του Ιλλινόις, εμπνεύστηκαν πολύ από το βιβλίο ενός συγκεκριμένου κ. Χέιστινγκς, δικηγόρου που επισκέφθηκε την Καλιφόρνια και παρότρυνε όλους να πάνε αμέσως σε αυτό το μέρος ευλογημένο από τον Θεό.
Επιπλέον, ο Χέιστινγκς διαβεβαίωσε ότι γνωρίζει μια μικρότερη διαδρομή προς την Καλιφόρνια (μικρότερη από 600 χιλιόμετρα σε σύγκριση με εκείνη που ακολουθούν οι περισσότεροι μετανάστες). Όπως αποδείχθηκε αργότερα, ο ίδιος ο Χέιστινγκς δεν πήγε έτσι.
Ο Ριντ και ο Ντόνερ φόρτωσαν τις οικογένειές τους στα καροτσάκια και σπρώχθηκαν έξω στο δρόμο. Στο δρόμο, πολλές άλλες μεγάλες οικογένειες ενώθηκαν μαζί τους, με αποτέλεσμα ο συνολικός αριθμός των μελών της ομάδας να φτάσει τα 87 άτομα (σε 23 βαγόνια).
Βιάστηκαν να φτάσουν στον πρώτο κρύο. Όμως, έχοντας ήδη καλύψει σχεδόν 4 χιλιάδες χιλιόμετρα (έμεινε για να καλύψει μόνο περίπου 200 χιλιόμετρα από τα βουνά της Σιέρα Νεβάδα), η ομάδα ξαφνικά κολλήθηκε σε ένα πέρασμα αδιάβατο για καροτσάκια λόγω νωρίς χιονιού και βλάβης.
Σε λίγες μέρες, το πέρασμα ήταν καλυμμένο με χιόνι, ώστε σε ορισμένες περιοχές οι χιονοπτώσεις να φτάσουν σε ύψος 6 μέτρων. Ως αποτέλεσμα, ο Ντόνερ με ανθρώπους αναγκάστηκε να χειμώνα στα βουνά, προσπαθώντας να επιβιώσει για 4 μήνες και να βγει από την παγίδα. (Ο Ριντ εκδιώχθηκε από την ομάδα πολύ πριν από τη δολοφονία ενός από τους οδηγούς και έφτασε με ασφάλεια στην ίδια την Καλιφόρνια).
Όταν η πρώτη αποστολή διάσωσης τους βρήκε στα τέλη Φεβρουαρίου 1847, μόνο 48 άτομα παρέμειναν από την ομάδα, εξαιρετικά κουρασμένοι και σχεδόν τρελοί. Όπως αποδείχθηκε, πολλοί από αυτούς επέζησαν, κυρίως τρώγοντας τα πτώματα των νεκρών συντρόφων τους. (Αλλά μόνο ένας άντρας το παραδέχτηκε ανοιχτά).